月归档：五月 2011

P：历史从哪里开始？ D：历史从心灵秩序注入社会秩序那一刻开始。 P：那，注入之前，心灵世界发生了什么情况？ D：那不是历史，那是史诗。 P：社会秩序不是靠社会契约来保障的吗？良好的社会契约才是新纪元的曙光吧？ D：家庭的温暖是由个人柔情注入的。若没有这种持续注入，再完美的家庭伦理也将是一具空壳。对吧？ P：然。 D：在家庭层面千真万确的事，放到社会层面亦然。 P：这个…… D：在社会秩序的治理方面，大多数人抱持一蹴而就的心态。实际上，我们无法把理性经验转化成“集体理智”让大家去服从。社会秩序可以是个人经验象征化注入秩序的结果，却不可以靠所谓的集体理智来传承。治理社会失序没有一劳永逸，只有靠心灵秩序不断浇灌。 P：这个……不给力呀~ D：新纪元的曙光要从心灵世界中求。大多数人日常绝少观照这一块，对自身意识的残碎境况缺少认识，无法获得力量，因此看不到新纪元的曙光。 P：我习惯于响应“集体理智”的号召，就像集结号，令人振奋。那多给力呀~ D：还记得祠堂宗族的秩序么？光宗耀祖光耀门楣、衣锦还乡门当户对。那些祖训胜过注射鸡血，足以让你我热泪狂飙吧。你我意识不到，那字里行间写满的都是吃人吃人。 P：哪有？ D：拿门当户对来说。儿女私情必须服从宗族利益。把个人感情吸食一空，然后注入对宗族的责任。洗脑成功。 P：科技发达了，人不用这么憋屈。直接植入芯片，活人大变僵尸。 D：宗族对小家庭的盘剥集中体现为女性沦为第二性，因为母亲是小家庭的守望者，而小家庭必须服从宗族发展的要求。 P：嗯。小说和电影里高潮的一幕就是冲进祠堂砸列祖列宗的牌位。推倒。 D：在宗族层面千真万确的事，放到社会层面亦然。 P：一大波僵尸正在靠近。 D：罗斯巴德说过：关于人类行动，首先被认识到的真理是，行动只能由个人“实施者”来完成。只有个人具有目的，并能付诸行动来达到目的。并不存在所谓“团体”、 “集体”或者“国家”的目的和行动，因其不能由三教九流的人各自行动所产生。在成员的个人行动之外，“社会”与“团体”不能独立存在。因此，所谓“政府行动”无非是一种隐喻，事实是， 一些人与其他人处于某种（政治）关系中，并以被他们自己和其他人认可为“政府的”方式在行动。 P：这个跟先前的“社会秩序可以是个人经验象征化注入秩序的结果，却不可以靠所谓的集体理智来传承”意思相近。 D：子曰：“人能弘道，非道弘人”。 P：古人讲，“人心向背”、“水能载舟、亦能覆舟”。 D：当人心朝向某种人造体系，那体系会因此而富有朝气。反之，当人心背离，那体系会因此而没落。不过，如若人的意识本身不健全，那种向背有何意义呢？所以关键不在于人心向背，而在于意识健全与否。 P：是哦，我们可以通过植入芯片来塑造并控制人心，以打造不覆之舟。 D：社会秩序的问题是解决了。人却变成了僵尸。 P：历史是没法看了，所以你要深入到所谓的史诗层面？ D：是的。必须时时对自己的意识健全境况进行评估，以维持良好的心灵秩序，并由此获得行动的力量。 P：人为设计的社会秩序往往是是精妙无比，逻辑上难以驳倒的。 D：不错。人造体系的逻辑始点几乎是它们唯一的死穴。例如他们把“人道德自律无能”作为立论的前提，进而得出创设“道德他律”体系，以维护良好的社会秩序。 P：是的。当你质疑道德他律的种种负面影响时，他们会反问你要不要维护良好的社会秩序。你只好哑口无言。 D：是的。他们决不会追问道德自律无能的原因，也决不会考察自律无能的轻重程度。 P：原因何在？又如何去考察呢？ D：人造体系的创设完全依赖语言意识。人的语言意识因此得以长足进化或异化。这种异化正在破坏人意识的完整性，毕竟语言意识只是完整意识的一个部分，你不能用语言意识去取代完整意识，也不能将语言意识凌驾于完整意识之上。 P：那又如何？ D：“为了心安而理得”这一现象随处可见的。不过，在年迈而旧式脑筋的父母面前，你可以占尽天下所有的道理，你又如何能心安？！ … 继续阅读 →

（一） 在社会秩序的治理方面，个人无法把理性经验转化成“集体理智”让其他人去服从。社会秩序可以是个人经验象征化注入秩序的结果，却不可以靠所谓的集体理智来传承。治理社会失序没有一劳永逸，只有靠心灵秩序不断浇灌。 （二） 自由秩序有利于心灵秩序（理性经验）注入社会秩序。而特权秩序对心灵秩序注入社会秩序只能起到阻止作用，是造成社会失序的根源。 自由秩序之下的境况是极为简单的。只有特权秩序之下才需要精妙的设计，而这些精妙皆是腐朽的。在自由秩序极简系统中，人的意识完整健全。反之，在特权秩序精妙的体系中，人的意识都是些碎片，是造成心灵失序的根源。 （三） 特权秩序端赖语言去设计和维系，而自由秩序不存在对语言的过分依赖。人造体系中的意识是端赖语言的，而在自然系统中，语言仅仅是人的意识的一小部分。人造体系让人的意识养成了依赖语言的习惯，让自身意识总是处于碎片状态，无法形成完整的意识。甚至进而认定，语言部分的意识凌驾于完整意识本身之上。例如，“为了心安而理得”这种常见的情形。 左脑的语言功能区和非语言功能区，右脑，以及人的整个身心都参与意识的形成，这样的意识才可能是健全的。语言的过分突出，是意识形成过程中的噪音。它破坏了意识的完整性，令意识残缺不全。 （四） 摆脱语言对意识的困扰，可以从恢复自由秩序入手。与特权秩序决裂，个人只要勇于放弃特权秩序带给自己的一点好处，就能减低特权秩序给自己造成的更大伤害，以及自身被特权秩序裹挟着给其他人造成的伤害。 （五） 语言功能是人类的天赋。自由秩序并不等同于自然秩序，暴力与欺诈于社会秩序是不正当的，以暴制暴同样不是解决之道。自由秩序所之下的人造建构，语言将扮演恰当而不是过分的角色，这有助于个人把经验理性注入社会秩序。宽容的环境也有助于人类心灵秩序的健全。 （补记） 意识要足够完整，个人才能沉思、能觉悟，能深爱、能得正见、能见自性，能道德自律。当个人破碎的意识无法形成足够完整的意识，个人便无法沉思、无法觉悟，爱无能，无缘正见，不见自性，做不到道德自律。 本文的立意上自由秩序对社会秩序的致重致要。自由秩序或许并不必然带来健全意识，但为健全意识的展现提供了充分的外部环境，这是良性循环不可或缺的一环。