天堂茶话第五十一章
大道容众以德治国错在哪里？
刘军宁
孔子：道重要，所以被尊重；德重要，所以被珍贵。您这话说的非常好。“道问学，尊德性。”治国安邦最重要的就是道德。老子：德是道的品德，没有道，就没有德。道是皮，德是毛。皮之不存毛将焉附？政治制度与治国方式只要合乎天道，就自动产生美德。如果政治制度与治国方式悖逆天道，那是不可能有德的。有道必有德，无道必无德。无道而求德，可能吗？与其强调德，不如强调道。没有道，哪有德？无道的德必然是干涉性的，越是无道
...时间在价值投资中的地位 刘军宁
“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
孔子
人是时间的动物。以前人人家都有钟表，现在人人都带手机，如果你的手机没有时钟，你会有什么反应？许多人在日常生活的地理空间中能容忍自己很差的方向感，但是却不能容忍自己不知道时间。尤其是现代人，须臾离不开时间。时间不仅是外在的存在，而且更是内在的存在、精神的存在。时间存在于每个人的心里，每个人脑海中。如果这个世界上没有人，或者说，人的心里没有时间，那么这个世界上就
...话说民主政治：怎样超越治乱循环？
课程介绍：
在中国历史中，存在着一个怪圈，即治乱循环。每当文明达到一定高度、财富积累达到一定程度后，社会便会出现动荡，将一切清零。
不论秦皇汉武，还是唐宗宋祖，一代代英雄逝去，可谁也没能真正打破这个怪圈。
今天，虽然民主政治已经成为越来越多人的共识，但对于什么是民主政治，不少人仍有认识模糊之处，经常有人提出这样的疑问：“文革”那样的“大民主”，岂不乱套了？民主素质低的人这么多，能搞民主吗？实行民主政治，
...从错误走向承认错误错误在投资哲学中的地位刘军宁
人类的头脑既是宇宙的光荣，也是宇宙的耻辱。帕斯卡（1623－1662，年法国思想家）
一直想找个合适的机会，谈谈错误与承认错误在投资哲学中的地位。最近，这个机会来了。前不久，我收到了作者赠我的一本早有耳闻的书：《奥马哈之雾》（机械工业出版社，2011年）。这是一本想深度了解奥马哈圣人的投资者们必读的书。我也在此向读者们郑重推荐。在书中，我读到了这样一件事：1998年，在与佛罗里达大学MBA学生的座谈会上，当有人问
...合法性危机引发此轮民主潮
21世纪经济报道袁雪北京报道
2012-03-10
核心提示：缺乏价值和程序合法性的威权政府，在经济危机下，丧失了最后的救命稻草：政绩合法性。
面包是生活中的全部内容，有了面包就可以不要自由。威权统治者们多有这样的信念。由阿拉伯之春引发的一轮民主运动浪潮则明明确确地对这种信念说“不”。
政治学者刘军宁相信，即使对于普通民众，面包和自由也同样重要。
发生在全球金融危机背景下的这次民主运
...从消极自由到财务自由
刘军宁
从工作谋生的角度来看，我是世界上最幸运的人。没有人能够让我去做我自己根本不相信的事情或者我以为非常愚蠢的事情。
沃伦·巴菲特
有位年轻的中产人士说他的人生是黑色的人生。因为，为了生计，为了饭碗，不论在哪里工作，常常都被迫去做自己不愿意做的愚蠢的事情。作为工薪阶层，中产人士很难去拒绝做自己觉得是愚蠢的事情。特别是那些在体制内工作的工薪阶层，他们为了铁饭碗，无法去拒绝来自体制的愚蠢要求，让他们去整党，他们得去
...关于改革的顶层设计思路是一条死路
刘军宁
中国的改革，30多年前姗姗起步，20年前南巡后轰轰烈烈，今天已经死气沉沉。1992年邓小平南巡讲话20年以来中国最大的发展，就是在保留计划经济和公有制主体的基础上，给了市场经济和私有制一点点空间。
就中国改革的目标而言，很多人认为中国的改革目标是发展经济。只要中国的经济发展了，改革的任务也就完成了。如果经济发展真是改革目标的话，中国已经成为金砖四国之一，国内生产总值、进出口贸易额、甚至钢和汽车的产销量在世界
...天堂茶话第三十六章 宪法天道为什么宪法是防范政府的？
刘军宁
孔子：像韩非这样的人总倾向于从权术谋略的角度来看待您的思想。您的一些看法很容易让人产生这方面的联想。老子：如果一个人心里没有权谋，只求道不求术，他是不会从权谋的角度来理解我的。韩非喜谋而好术，结果把自己的性命都搭进去了。我讲过，我只关心道，不关心术。跟道比，术不值一提。如果非要说是术的，我的术就是，宁求诸道，不求诸术，不论道听起来多笨拙，不论术听起来多高明。我的“术”就是从道中找答案，拒绝从术中找答
...自我所有权是天下第一所有权刘军宁
只有同时拥有自我并拥有财产权的人才是世界上真正的主人，也才有资格成为国家的公民与主权者。人对自身的占有，也就是对自我的所有权是天下第一所有权，一切自由权、财产权与平等权都是从中派生出来的。
私有财产权为什么是正当的？是因为私有财产是每个个体的生存所必需吗？是因为私有财产一直伴随着人类吗？是因为想不出比个体更称职的财产占有者吗？是因为财产不是盗窃吗？
从上面的角度对私有财产权的正当性进行的论证，都是非常可取的。但是，
...天道自由主义系列谈 天堂茶话
第三十五章 我与我们为什么个体是社会的本位？刘军宁
孔子：我有一个问题一直想不明白。一个社会的本位，到底应该是“我”，还是“我们”？如果“我”是社会的本位，大家都只关心自己怎么办？社会不就成了一盘撒沙了吗？如果“我们”是社会的本位，“我”又容易受到轻视，甚至压制。真是两难！老子： “我”当然是社会的本位。没有“我”，哪有“们”，哪有“我们”？恰恰是对“我”，对个体的埋没与压制导致了一盘撒沙。只有平等的个体自由交往，天下才有太平。不把
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