赤贫的空间

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今天，党国豢养多年的喉舌，牛逼的人肉喇叭罗京同志在首都去世，各门户（很搞笑，每当看到这两个字的时候我总想起阴户）网站高调纪念，在他停掉呼吸后数十分钟，度过大地震刚刚一年的成都有辆公交车“自燃”了，死了二十多人，据说公交车上少了“锤子”，这并不准确，那数十市民在某党眼里难道不是算个锤子吗？从搜索引擎上反馈的结果看，关注罗京的要比关注这二十余普通市民的人要多。不由让人感慨，做党的传声筒、肉喇叭比做锤子要好。

20年前的今天，罗京在CCTV大声宣读：“如果我们的铁骑继续前进，这些螳臂当车的歹徒难道能阻挡得了吗？”20年后的今天，我们的铁骑在熊熊大火继续前进，螳臂当车的草民没能阻挡它的涅槃。

罗京之死，不用庆贺，不配哀荣，请珍惜自己的眼泪。

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*1.政府的公共交通政策*

城市的交通拥挤基本上主要由私人小汽车造成，纽约、伦敦等世界各大城市都曾受私车之祸，显然政府应当限制私人小汽车而大力发展公共交通，这正是世界各地已经做过和正在做的事情（通常的做法是对购买私人小汽车征较高的税、在道路规划设计中照顾公交而限制小汽车、提高公共停车场收费标准、对交通违规和违法处以重罚、对小汽车进入城区和中心区进行严格限制如收取高额入城费等等）。中国在这方面没有看到明显有力的动作，因为事关GDP，事关政绩，政府作为公器并没有发挥足够的作用，对公共交通投入不够，各地仍大力引进小汽车生产线，并对购置小汽车实行种种优惠。此次成都公交自燃案，一辆只有三四十个座位的车竟装载了一百余人，背后的政策原因，自然是政府的交通政策的偏颇。

*2.安检的监督和执行*

4月10日的《四川质量报》曾报道过许多公交车没有安全锤，其中就有昨天燃烧的这辆车。这明显暴露出在各领域中都严重存在的安检的监督和执行均不到位的现实。要么是安检时不严格检查而走过场，甚至是发现安全隐患后不为所动，体制的懒惰惯性、监督不力和不拿老百姓生命当回事，是这次悲剧发生的制度原因。

*3.从业人员的素质和职业道德*

据成都市民之间流传的消息（尚未证实），公交车在起大火前几分钟，便有乘客闻见烧焦的气味，并告知司机，但司机毫不理会，仍然快速前进，导致后来起火后想要逃生和救援均已来不及，看见车子在大火中熊熊燃烧的图片，真有回天乏力之感。如果公交行业和企业平时加强员工的职业培训和教育，此次事件当有可能避免或者减少伤害。

*4.市民的公共安全意识*

政府和相关行业平日在公共安全方面的宣传教育明显不够，导致市民的安全意识严重不足，公交车承载了数倍于其负荷的乘客，还没有安全锤，也许在其他设备（如公交车上的拉手和扶手、车门等）还有问题，这些都是严重的安全隐患，但没有一个人站出来提醒自己和别人，这在中国的生活中已是常态。老百姓的公共意识尤其是公共安全意识不够，已经造成了诸多伤害。

*希望政府和相关行业能切实履行公器的职责，老百姓也要树立真正的公民意识，对各个公共领域问责、监督。才有可能最大化的避免悲剧的再次发生。*

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下面是余秋雨老师前天的文章，括号内的内容是我干的。

不准继续污辱中国人
（余秋雨老师，您能别把标题搞得这么大吗？我作为一个中国人，不会那么轻易被人污辱，请您不要代表我去被人污辱，我一届平民，心理脆弱，常含眼泪，受不起！）

在512汶川大地震一周年纪念之前，我约同几位朋友做了一件事，那就是请上海的中小学生每人选一本自己最喜欢的书，通过网上点击赠送灾区的同学，“九久网上书城”免费帮助完成这项赠送活动。我为两方的中小学生都写了一段话，其中说到：中国下一代对灾害的最平静回答，是朗朗书声。 （不知道死难学生离去前的绝望的哀鸣和家长求公正不遇后无奈的悲泣，你能不能心如止水般最平静的回答。）

五月十日下午，我把万余册图书，亲自送到了灾区。灾区几所中小学都举行了隆重的接受赠书仪式，场面让我非常感动。

赠书之后，我又为上海市援建都江堰市的几千名工程技术人员作了一次报告，说明一年来抗震救灾壮举体现了中国人的大爱至善精神，说明中华民族在集体本性上具有非常优秀的潜质，不输于世界其它民族。因此，我对上海市的工程技术人员说：“四川灾区是读解中华文明的一个大课堂，你们有机会来援建，是一种荣幸。”（我不得不说，文人最恶心的一面在你身上暴露无遗，“灾难-文明-荣幸”就这样被你推出来了）我的报告是在一个简陋的工地板房里做的，里边挤了两千多人，大家都汗流浃背，但三小时下来，全场肃静，掌声不断，没有一个人离开。（全场肃静和掌声不断你是想说明什么呢？真的没有一个人离开吗？）

在灾区的这段时间，我还参观了一些校舍的重建、文物遗迹的修复，又重新祭拜了被保留下来的废墟现场。我还访问了著名的救灾英雄、普通的受灾百姓和辛劳的基层干部，知道了这一年来他们每天要面对多少无法想象的难题，也知道了他们前面还有多少沟壑需要跨越。总的说来，那里是一片令人感动的奋斗景象。（有没有令人心酸的打压景象呢？）

但是，完全出于意外，我的这些言论，立即受到了香港《蘋果日報》一个署名“桑普”的人的猛烈抨击。他认为，我说中国人的“大爱”、“至善”、“生命关怀”、“以人为本”，全是“迷魂汤”。他向香港读者宣布，中国四川的512地震，“涂炭生灵，哀鸿遍野”，“人祸才是主因”。他甚至认为“真相早已摆在眼前”，“地震早有先兆”，他认为地震的灾祸是“官场腐败的结果”，“早在预料之中”。（有兴趣的寻找真相的人可以去搜一搜署名“普桑”的人的那篇文章，看看他到底是怎么“宣布”的，也可以看看关于地震是否被预报的相关文章。至少，质疑是可以的么，你如此的“出于意外”倒让我出于意外了，秋雨，别那么激动，至少，你先含点泪。）

香港的几位作家读了这篇文章后立即告诉我，写这篇文章的，一定是大陆文人，因为口气、文风只能是大陆的。（能告诉为什么只能是大陆的吗？能告诉我“香港的几位作家”都是谁吗？是不是爷们？）对此我真正愤怒了，不是因为它针对我（我觉得你又开始装了，真不是因为它针对你吗？）。目前在全世界，包括那些对中国有对立情绪的国家，也没有一个人认为，512地震主因是人祸，而不是天灾；也没有一个人认为，中国人民在这场大灾难中表现出来的大爱精神是不存在的，是灌“迷魂汤”。（你怎么那么确定？我倒是看见过一些观点，说的并不是你口中的“512地震主因是人祸，而不是天灾”，说的天灾背后隐藏着人祸，灾后救援和重建中出现了一些问题。）

美国没有人这样说，法国没有人这样说，日本没有人这样说，连台湾也没有人这样说（“连台湾人也没有这样说”是什么意思？台湾在你心中是和美国、法国、日本等一样的对中国有对立情绪的“国家”吗？你知不知道你违反了《反分裂国家法》？）。这次地震一周年，世界各国媒体又都来了，也没有一个记者这样说（睁眼说瞎话，难为你了）。但是，有几个黄皮肤、黑头发的中国人却这样说了，而且在国际媒体（香港苹果日报是国际媒体吗？香港是中国的领土，是中国的特区，香港境内的媒体怎么能是“国际媒体”呢？你不会真是想搞分裂吧？）上振振有词。（即便，我是说即便啊（事实上你说的是假的），即便国外没有人质疑地震所造成巨大伤亡的人祸因素，“黄皮肤、黑头发”的中国人就不能质疑吗？不能要求彻查真相吗？）

世界历史上很多地方都发生过地震，造成的生态灾难各有记述。去年的512地震，是历史上发生在人口密集地区的最严重的一次，直到今天，居然没有出现任何瘟疫、饥荒、逃亡、难民，这是全世界有目共睹的奇迹。（这是奇迹吗？你为什么又忽略其他那么多的社会问题呢？）为什么一定要闭着眼睛否认这个发生在自己祖国的奇迹，却去玩弄什么“生灵涂炭、哀鸿遍野”的词汇去诓骗外人呢？你作为中国人的良心放到哪里去了？（正是因为作为一个中国人的良心，才要对天灾后面隐藏的人祸提出质疑，希望能得到公正的解决。）

说这种话，表面上是为了“生灵”，实际上是糟践中国，糟践中国人。（我作为一个中国人，我并不觉得我被糟践了，请你不要代表我去被糟践）我可以断定，这些人一定没有捐款，没有默哀（请问秋雨，你是怎么断定的？那我是不是也可以“断定”你做出过任何事情），没有到过灾区，家人亲族中也没有人参加过灾区援救队和志愿者队伍。因为他们一再宣称任何捐款和援助都会让当地政府贪污（请问，“他们”什么时候，在哪里宣称的？）。这种谎话，其实也在阻止来自世界各国的捐款和援助。

我并不是说灾前灾后当地的行政管理工作没有问题。这正像，日本人来侵略中国的时候，当时中国政府的管理也有很多问题。但作为一个中国人，我们总不能说，日本人侵略的“主因”是我们自己造成的。当时的中国政府问题再多，我们也要坚决抗日，保卫祖国。把外来的灾难全都变成了自我讨伐（谁把外来的灾难全都变成了自我的讨伐了？），这就成了汉奸（秋雨，你别在这偷偷摸摸的玩文字游戏啊，你不要告诉我质疑灾后问题就是汉奸）。六十年过去，时代已与抗战时期大不相同，在这次抗震救灾中，全世界都承认，中国政府、中国军队、中国警察、中国医生的表现，堪称优秀。全世界都承认了，唯独（唯独是什么意思？）几个中国人彻底否认（谁彻底否认了？），我真不知道该把你们叫成什么！（我真不知道该叫你余含泪呢，余狗狗呢，还是余大师？）

这个署名“桑普”的人，又一次攻击我去年对请愿灾民的劝说。好像是他站在灾民一边。其实，我当时急急地站出来劝说，正是看到有人要利用那些灾民做政治文章。这些人，明明知道在大地震现场要起诉房屋建筑质量是一件难事，将旷日持久，明明知道大瘟疫随时有可能流行、堰塞湖随时有可能崩塌，明明知道这些灾民在精神上极待援助，却铁着心肠要这些可怜的灾民长时间地跪在那里，来帮他们完成政治图谋，（你还真会揣测别人政治图谋，你应该当心理分析师）这实在是太冷血、太阴险了。你们要反对中国政府，可以换一个时间、换一个地点啊，而且也应该由你们自己来发言啊，怎么能让这些刚刚经历丧子之痛的家长成为你们的棋子？（棋子啊，棋子啊，哀哉中华！我们是棋子，我们绝对是棋子，我们被操纵已经几千年了，当惯了棋子，没想到棋子也会为了孩子的死亡而悲愤，没想到棋子也会企图有所作为，没想到棋子终于要表达自己的情感了，没想到棋子也要说话了……）你们去问问那些家长，有哪一个会同意你们的政见？（质疑问题是政见吗？）

我是一个无职无权的独立文化人，居无定所，不交权贵，连作家协会和文联也没有参与（你是说这些因素会影响你的立场和态度吗？），只是凭着我的亲眼所见和内心良知说话，如果按照“桑普”等人的所谓西方民主观点，我应该也有言论自由吧？（对不起，余秋雨老师，我不得不给你普及一下法律知识，言论自由并不是“所谓西方民主观点”，是我国宪法规定的公民权利）我应该也有歌颂中国人、劝慰灾民的权利吧？（你不是已经歌颂中国一些人了吗？你不是已经含泪“劝慰”灾民了吗？）为什么灾民们听从了我的劝慰而不听从他们呢？（又说谎，你爸妈真没管教好你）那么，他们又有什么理由来阻止我发言呢？（没有谁阻止你发言啊，谁阻止了谁是傻逼！）因此，他们不得不伪造了一个阻止我的理由：仍然说我“文革”中有问题，参加过一个叫“石一歌”的写作小组。（已经有人把“余秋雨文革年谱”都编出来了，你可以按年谱一年一年辩驳嘛，当然，你也可以不辩驳，随你）“桑普”这么一说，我立即知道他是谁了（他是谁，请你告诉我，为什么要隐藏呢？君子坦荡荡，小人长戚戚嘛）。

我曾经一再说明，我在文革中全家受到迫害，只在林彪事件后参加过周恩来总理亲自布置的复课教材编写工作，那是一件光明磊落的大好事。但“桑普”等人故意把水搅浑，把周恩来布置的任务也说成是“文革写作”，还拉出一个“石一歌”的笔名硬按到我头上。我为此曾经发出悬赏，宣布只要有一个人能出示我用“石一歌”的笔名写过一篇、一段、一行、一句他们指控的文字，我立即支付自己的全年薪水给他，并在全国传媒上公布。我的悬赏进行了整整六百天，而且还写进了我在大陆和台湾同时出版的《借我一生》中，但六百天里没有一个人能指出一句，这该真相大白了吧？但可笑的是，这次“桑普”在《蘋果日報》上发表的文章上说，我不仅是“石一歌”，而且还杀了人！

这在香港，当然是犯了诽谤罪，是严重的刑事案件。但是，在香港打官司，费用是一笔天文数字，我付不起（这天文数字是多少？你的全年薪水够不够，香港打一场官司要多少钱？香港平民打过官司吗？看来香港真是发达呀，平民能打的官司，大陆的大师去那边却“付不起”）。也正因为这个原因，“桑普”等人最近几年都到香港去造谣诽谤大陆的人和事了。他们为什么做这样的事？当然只是为了钱。钱来自何方？他们自己知道。（我不知道，你不要暗示我，请你明示。）

我最后要说的话是，诽谤我（你上面说别人为了钱不是在诽谤别人吗？），你们已闹了十几年，我不想理会了（诽谤你吗？你没有理会吗？）；批判中国政府，这也是你们的权利；但是，要糟践全中国人民的抗震救灾，糟践中国人内心的大爱，糟践中国人在全世界面前的集体形象，我不可容忍。（你编吧，你含吧，你泪吧，你跳吧。）

我年岁已经不轻（为老不尊？），早已无所畏惧（戏子？）。今后要做的唯一事情，就是要从文化上回击那些向中华民族泼污的一个个利益集团，呼唤华夏子孙本应具备的尊严。这些年我在联合国世界文明大会上的演讲，以及在美国国会图书馆、哈佛大学、耶鲁大学的巡回讲学，都围绕着这个主题。512地震使我对这个主题产生了新的认识。在此，我想重复一下我在512之后半个月与两个美国朋友的对话——

美国朋友：余先生，你们中国的这次512，很像我们美国的911，虽然是灾难，却振奋了民族精神，达到了空前团结。

余秋雨：不，512高于911。911还留下了极大的仇恨，使你们终于发动了两场战争；而512的中国人，只凭着爱，解决一切问题。中华文明为什么会成为唯一没有湮灭的古文明？每次灾难都这么过来的。没有个人能够单凭自己的力量抵挡大灾难，只能靠着永远的守望相助，文明才能延续。文明和个人一样，“仁者寿”，中华文明长寿的秘诀之一，就是比别的文明更善良。只可惜，我们的历史没有把这些最重要的事情记下来。

2009年5月18日于香港

相关链接：
古远清：《余秋雨文革年谱》http://kicering.blog.hexun.com/19999695_d.html
吴怀尧：《九问余秋雨》

http://blog.china.com.cn/art/show.do?dn=wuhuaiyao&id=267773&agMode=1&com.trs.idm.gSessionId=7DD99CE81E806800BC8A0D24243875E9

桑普：《无泪劝告含泪的余秋雨》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4672f4cf0100dhbl.html（这是一个网友转载的文章，但国内不能访问苹果日报的原文，谁知道是为什么吗？）

牛博网文章地址：http://www.bullogger.com/blogs/poorstone/archives/293446.aspx

我大学上的是城市规划专业，跟大多数中国大学生一样，由于大学以前所受基础教育的愚昧与落后，在选填大学专业时我仅仅因为“城市规划”看起来比较来劲而报考，然而不幸的是，我再一次愚蠢地陷入一个圈套，城市规划专业在中国是一门彻底的伪科学，仅就城市规划中非常重要的一个城市人口数据的统计问题就能看出，不同时间按照不同需要给出的人口数据是如此的不同，有的是城市行政辖区人口，有的是城市中心区（建成区）的人口……其间又有是否包含农业户口的问题，以及是否包含暂住人口的问题。中国很多城市的市长在对外宣传城市规模时往往会说城市行政辖区的人口（以证明其“大”），而在谈人均GDP时就只算市区人口，个中原因，谁都清楚。

这仅是研究的基础—数据的问题，整个城市规划行业，已经完全沦为权势的帮凶，城市中凡是在土地、房产方面有失公平的地方，都由城市规划行业的责任，开发商圈地、政府拆迁、形象工程、政绩工程，都有城市规划的技术支持。在去年大地震之后，牛博网的作者白小刺曾贴过一篇博文：《【重建】规划的罪恶》，其中的一些描述可以窥见罪恶之一斑：“据说，这次海外的建筑师和规划专家们，只被带往他们的规划中的旅游产业区，参观他们未来的高新产业区，在满目疮痍的大地上，指点未来的政府宏伟创意。至于灾民安置，社区复兴，他们只字未提。”

也就是说，城市规划在中国并不是一门学科，只是体制的一个工具，不断传来的各城市规划局局长落马的消息，是一个生动的注脚。

我因为选读了这样一个专业而心生倦怠，然而还要经常受一些傻逼教师的愚弄。我国的城市规划专业目前分两个发展方向，一个就是传统的基于建筑学的城市规划，一个是基于经济地理的城市规划，我上的是前一个。比起建筑学在研究时大多只考虑建筑本体及其环境来，城市规划着眼的是一些宏观的问题，比如城市性质、城市发展方向，但就有那么一些傻逼教师炫耀着他的愚蠢优越感，“我们规划专业比他们建筑专业要好，我们研究的是宏观的问题”，我的老天，宏观等于好？宏观与微观的差别可不像100大于50那么简单哪，一种基本的治学态度都不够端正，还盘踞在高校装逼，中国教育之孱弱，可见一斑，不过像这种言论在中国大学里还不算最傻逼的，也是有其文化根源的。

中国喜欢自诩“地大物博”，地大是毋庸置疑，是否物博得打个问号，有多少种资源的储有量能占世界前列？更不谈人均占有量了，人均淡水量世界前列？还是人口数世界第一？为什么喜欢把大和多作为炫耀的资本，我实是不解，求大求多而不求优，是中国许多学科、行业的毛病。要走向“大国”，要“输出价值观”，不把这个改掉是不行的。

牛博网文章地址：http://www.bullogger.com/blogs/poorstone/archives/293350.aspx

那天在公交车上等车出发（起点站），一个穿得比较老土背着劣质伪“耐克”背包的人（以下简称耐克）投了两元钱后上车，看起来像刚进城的农民，几分钟得知自己坐错了车，便走到前面对司机说：师傅，我坐错了，你退我两块钱嘛，我下车。

理了板寸头的公交车司机（以下简称板寸头）打量了他一眼，不屑地扭过头去对窗外的熟人说话，分贝挺高，“耐克”注视着“板寸头”大约有十秒钟，见他不说话，便自己下车了。

车上我对面的一个乘客还装着惊奇的表情说：这人还要退两块钱下车！想起老罗的一句话，都是中国人，何必装外宾。“耐克”不过就是初次进城，没有乘坐过城市公交，不知道钱投进票箱之后是不能找司机个人退款的，这是因为农村没有公交，农村乘坐汽车都是把钱交给私人车老板，如果出现这种情况可以找他退的，“耐克”来到城市这个陌生的地方，并不熟悉其中的很多规则，一些基本的常识也不懂，这是很正常的事情。无论是谁，从小在“耐克”生长的环境中长大，都不会比他更好。

因为一些对常识了解上的差距，“板寸头”对“耐克”露出鄙夷的神情并拒绝与之对话，这是一种愚蠢的优越感，他是公交车司机，对这些规则或者常识了解是应该的，假如把他扔到建筑工地，他并一定懂得捆扎钢筋，这是一个道理。

我对面的那个乘客也露出“惊奇”的神情，这是一种装逼的表现，“不能向公交车司机要求退款”，这只是城市人的常识，并不是农村人的常识，如果一个农村人要来到城市生活，当然需要了解并掌握城市的规则与常识，这些都是一些不需要很高智商轻松就能搞定的东西，如果当时“板寸头”向“耐克”解释一下为什么不能退款，简单两三句话就能讲清，并不需要讲座，但是他不屑于这样做，他不同情“耐克”，那个自己因为偶然而没有成为的人。

“板寸头”从事的也不是高薪工作，社会地位也不算高，但他是在体制内上班，有一些惯性般的傲慢，加之是城里人，对农村人有一种鄙夷之情。但我可以想见，他如果去政府部门办事，遇到类似的常识性问题时，可能也会遭遇公仆的“扭头高分贝与别人交谈”，这不是“板寸头”与公仆的个人毛病，这是体制和社会的毛病。缺乏同情心，对人冷漠。

懂得常识居然令人有一种高人一等的优越感，不知道为何人与人之间会出现这样的状况，我不能准确找出这种优越感产生的根源，只能断定它是愚蠢的。前两天我写了一篇博文《中国人为什么那么脆弱》，起初的标题叫《中国左粪为什么那么脆弱》，我没有搞清楚“左粪”和“民族主义粪”之间的差别，因为我并没有学习和研究过相关概念，只是经常在网上泡，听得多了，而且“左粪”和“民粪”在当下的中国确有很多重叠的地方，我便错误的混用了，这是我的不严谨，也是装逼，非要去用一个自己并不熟悉的概念。但后面的一个留言却说：“我再跟你说一遍,好好把左和右搞清楚,自由派贱民!”，“左”、“右”乃至“民族主义”、“国家主义”这些概念，在我看来并不是什么高深的学术概念，只要稍加研究便能掌握，基本上属于政治学领域的常识，我不懂得政治学领域的常识，就好像那个“耐克”不懂城市里的常识一样，那个骂我为“贱民”的次贱民就跟那个“板寸头”公交车司机一样，对我有一种鄙夷之情，但他的表现是相当愚蠢的，我也可以想见他被比高他一等的次贱民鄙视的情景，其实他如果骂我无知我只能忍受了，因为确实是那样的，但是他骂我是跟他一样的“贱民”，我就不服了，于是我在他的评论后回复道：你是个傻逼。

懂得常识，并不足以炫耀，不应该产生一种愚蠢的优越感，应该向不懂常识的人普及常识，在《中国人为什么那么脆弱》后面，“北京棋迷”就向我普及了一次：他评论说：纠正一下，左粪和民（族主义）粪不是一回事。原教旨的左派和所谓民族（主义）是水火不容的。学习一下第二国际还有第一次世界大战的历史就知道了。否则作为左派大魔头的列宁同志也不会说出“爱国主义的破旗散发出臭味来”这样的话了。

牛博网文章地址：http://www.bullogger.com/blogs/poorstone/archives/294887.aspx

我在群里转发了《四川人不必感恩》，便有下面的一次讨论，为了便于阅读，我进行了编辑，主要是删去了其他人关系不大的发言，没有改变基本意思。粗体部分为“老民工”的发言，其余为我的发言。

我得承认，作为一个“只修过16个学时（表述错误，我本意是16节课，32个学时）《法律基础》的非专业人士”和一个“有法学学士学位”的专业人士讨论法学问题，在某些方面，我显得很傻逼。但这位法学学士的很多说法显然不能令我信服，比如“到目前为止你还没有缴纳足够多的个税”（我不认为有“足够多的个税”这个说法，个人所得税，顾名思义，要“得”后才有税，一个婴儿没有缴纳个税显然不代表他不享有权利）、“政府不是你雇佣的，先有政府后有你”（同理，如果先有政府后有我就能推理出政府不是我所雇佣，那么福特公司，或者其他很多公司年龄大于股东年龄的企业，的股东现在没有雇佣公司的管理层吗？），还有他甚至连纳税是权利还是义务都没有搞清，这显然令我更加怀疑他的专业水准。但他后来抛出的我和他的讨论不在同一个“范畴和套路”确实把我唬住了，我一直坚信研究问题要找到一个合适的方法，再后来他抛出要用实证的而不是规范的方法来分析权力的来源，还谈到“归纳过度”等专业术语，这些领域于我更加陌生，所以后面的讨论也没能深入。

如果有法律达人看到这篇文章，烦指点一二，尤其是“政府的权力来源”这个问题，我的观点是，如果是以掌握了武装力量作为权力来源的讨论前提的话，应该是不符合现代政治文明的涵义的，所以应该找到另外的参量，也就是说，应该采用规范的方法而不是实证的方法来探讨权力来源的问题，不知道门外汉这样说有没有错？

老民工 10:43:48
玉团很有社会责任感
Honge 10:44:19
我只是关心自己
老民工 10:45:17
证据 ？
Honge 10:45:55
啥子证据？
老民工 10:46:12
你说你只关心自己 我认为不是
Honge 10:46:44
首先是关心自己 如果关心到了别人 那是附带的结果
老民工 10:47:24
你转载的这个 通篇都不是自己
Honge 10:48:52
怎么不是呢 我是四川人啊 政府是我的政府啊 我是人民 小平也是我的儿子啊 官员也是我的仆人啊
老民工 10:49:38
你不是四川人
Honge 10:50:12
我是四川人 不要说行政建制的问题
老民工 10:50:55
你是不是四川人 不是你说了算
Honge 10:51:07
就算我不是四川人 政府是我花钱雇佣的 这没问题撒
老民工 10:51:21
就算没有成立直辖市 ，你更接近湖北人
Honge 10:51:31
你不要告诉我我是不是中国人我自己都说了不算哈
老民工 10:51:43
到目前为止 你并没有直接交纳足够多的个税
老民工 10:53:31
政府不是你雇佣的，是先有政府后有你
Honge 10:53:45
税不是只有个人所得税
直接交纳我不知道什么意思。
多少金额是足够？
Honge 10:54:30
政府是包括我在内的中国人雇佣的 我占13亿分之一
建议补充法理知识
老民工 10:54:34
足够的意思 是能够靠这个金额买个政府系统的职位
老民工 10:55:01
看来我是需要补充法律知识
Honge 10:55:21
那不是雇佣政府 那是花钱买“公仆”当
老民工 10:55:52
你在哪条法律中找到 政府是中国人雇佣的 这个说法
Honge 10:56:13
宪法
老民工 10:56:16
中央人民政府是由全国人大组织成立的
老民工 10:56:22
宪法哪条这么说的
Honge 10:57:19
第二条　中华人民共和国的一切权力属于人民。
人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。
人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。
老民工 10:57:30
不要把西方宪政的思想套到我国
Honge 10:58:05
我没有套用西方宪政思想 我国宪法是这样规定的
老民工 10:58:20
你确定宪法是这么规定的 ？
Honge 10:58:38
我不是给你列出来了吗
老民工 10:59:35
你这个就理解成 是你花钱雇佣的 ？
Honge 10:59:42
还有：第三条　中华人民共和国的国家机构实行民主集中制的原则。
全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生，对人民负责，受人民监督。
国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生，对它负责，受它监督。
中央和地方的国家机构职权的划分，遵循在中央的统一领导下，充分发挥地方的主动性、积极性的原则。
老民工 11:00:37
你这个说的是政府的权利来源
Honge 11:00:40
不是我个人 中国公民花钱雇佣的 我只占一部分
Honge 11:01:06
权力来源于人大
老民工 11:01:54
行政机关 由 人大产生
并不是说由财政出资设立
Honge 11:02:24
财政是政府职能的一部分
Honge 11:02:35
跟财政出不出资没关系
老民工 11:03:04
那公民是通过什么样的形式雇佣的这个政府呢 ？
Honge 11:03:30
交税啊
老民工 11:03:38
你把这个权利来源搞错了
Honge 11:03:47
权力还是权利？
老民工 11:04:01
请分清权力 和权利
Honge 11:04:07
我交税 委托政府管理这个国家
老民工 11:04:09
你一个公民难道有权力？
Honge 11:04:22
对啊 公民是权利
老民工 11:04:38
是政府赋予了你有交税的权利
Honge 11:04:52
交税不是权利 是义务
Honge 11:04:59
也不政府赋予的
老民工 11:05:21
那是谁赋予的 ？
Honge 11:05:44
不是谁赋予的 因为就不是权利
老民工 11:06:12
片面的理解
Honge 11:06:14
第五十六条　中华人民共和国公民有依照法律纳税的义务。
宪法是人大制定的
Honge 11:06:31
权利是享有 义务是承担
老民工 11:06:47
你是不觉得你在给我普及法律基本知识 ？
Honge 11:06:54
是
Honge 11:07:19
我复制粘贴的宪法条文
老民工 11:07:41
你有没有想过这么样的一个问题
老民工 11:08:08
你这样理解法律 在专业的法律人士眼里 就是一个笑话
老民工 11:08:25
说的完全不是一个套路 一个范畴的东西
Honge 11:08:29
哪个法理专业人士笑话了？
Honge 11:08:34
法律
Honge 11:09:22
我是完全按照宪法说的啊 我没有什么套路和范畴 我只学习过中国的宪法 没有学习过美国 不要给套上“西方”的帽子
老民工 11:09:39
到目前为止中国没有一例 引用宪法的审查
Honge 11:10:03
我说的不是审查 打官司肯定是要具体法
Honge 11:10:20
我说要审查小平是不是我儿子了吗？
老民工 11:10:46
某些宪法学家 会按照你这个思路来
Honge 11:10:50
我说的是法理 说的是道理
老民工 11:11:11
法理不是这个意思
Honge 11:11:17
某些是哪些 我还真不认识先法学家
Honge 11:11:29
解释一下是什么意思
Honge 11:12:19
法理说的是法律的基本精神和学理
Honge 11:13:06
按照我这个老百姓的话说 法理就是法律的道理
老民工 11:13:38
你赢了
Honge 11:14:24
我们在搞什么较量吗
老民工 11:14:38
你不能理解
Honge 11:14:49
为什么不能理解？
老民工 11:15:01
我有一个法学的学士学位
Honge 11:15:30
很遗憾 我只学过16个课时的法律基础
老民工 11:15:37
所以说你赢了
Honge 11:15:47
这就赢了？
老民工 11:16:22
这完全是两套拳
Honge 11:17:46
其实我刚才是打开了宪法看着和你说的 我一直认为宪法也不外乎人情和道理 我一直是按照基本的人情和道理来理解法律 除了一些我的道理还没有想通的地方 我看基本上上差不多
老民工 11:18:40
你对法律的思考 尤其是公民权利方面的思考 很深入 我没想过
Honge 11:18:53
就像政府是我雇佣的 我觉得这道理就很明显 我为什么要交税啊 交税是干什么的
老民工 11:19:06
你这个不是法学得观点
Honge 11:19:21
法学的观点是什么样的？
老民工 11:19:31
法学不讨论这个
Honge 11:19:52
我日 那哪个领域讨论这个 我再去研究研究
老民工 11:20:15
应该是社会学吧
Honge 11:20:52
我看过一些社会学的书 没有看到这方面的 政治学？
Honge 11:21:08
社会契约论 算社会学吗？
老民工 11:21:24
好像是归类在这里的
Honge 11:21:42
好像西方的法就是来源于它 不过我确实没看过
老民工 11:22:11
社会契约论只要还是奠定了西方行政体系
Honge 11:22:22
三权分立是吧？
老民工 11:22:25
是
老民工 11:23:04
大陆法系跟这个关系不大
Honge 11:23:51
大陆法系和欧美法系主要区别在哪里
老民工 11:24:45
Honge 11:23:51
大陆法系和欧美法系主要区别在哪里
Honge 11:24:48
二狗这个在哪里看的
Honge 11:25:01
英美法系是吧？ 错了
Honge 11:25:19
记忆错误
老民工 11:25:30
不是说这个 ，我是说你这个问题是非常经典的考试题啊
老民工 11:25:49
第一，法律渊源不同。
大陆法系是成文法系，其法律以成文法即制定法的方式存在。英美法系的法律渊源既包括各种制定法，也包括判例。
▲第二，法律适用不同。
前者习惯用演绎形式，后者习惯用归纳的形式。
▲第三，判例地位不同。
前者不是正式渊源，后者是法
▲第四，法律分类不同
前者分为公法和私法，后者分为普通法、平衡法
▲第五，法律编纂不同
前者倾向法典形式，后者倾向单行法
▲第六，诉讼程序不同。
前者的诉讼程序以法官为重心，具有纠问程序的特点。后者的诉讼程序以原告、被告及其辩护人和代理人为重心，具有抗辩式的特点，同时还存在陪审团制度。
Honge 11:26:10
对 这几条看到过
老民工 11:29:04

http://blog.sina.com.cn/s/blog_3d3b6c71010085iw.html

Honge 11:29:29
对政府的授权上 有什么大的差别没有
老民工 11:29:32
这个说了下政府权力来源
Honge 11:30:06
日 这个人的博客我收藏了的
Honge 11:31:54
这篇文章也说了信托吧 这个我是听郎咸平的叫座听到过的 信托跟雇佣有啥子差别？
老民工 11:34:35
我觉得分析政府权力来源 应该用实证的方法 不要用规范的方法
Honge 11:35:29
按照实证分析是什么结果？
老民工 11:35:51
比如 一个猴群，为什么能够持续下去，群体不崩溃，在这个前提下探究猴王的权力来源
老民工 11:37:47
可以这么理解 ，某个群体，成立了一个社团，拥有军事能力，成立了管委会，来保障管辖范围内的治安以及维持自身的收益
老民工 11:38:26
从这个角度来讨论这个管理委员会权力的来源 会实在一些
不要参照宪法空对空
Honge 11:38:48
意思就是倒起推 从结果往原因推 我觉得这个例子不是很好 不崩溃只是一个目标 群体不崩溃以后 个体也要发展 那么猴王的权力来源又怎么办 这样也可以探究一下
Honge 11:40:44
就算按照实证的来 我觉得不光是不崩溃这一个问题 还有发展的问题 个体权利的问题
老民工 11:41:10
你这样分析 逻辑上有点瑕疵
Honge 11:41:30
哪点瑕疵 ？
老民工 11:41:52
你假定了一个实体存在 不崩溃 发展，个体权力 是与哪个实体相关
Honge 11:42:34
我日 说直白点 最好是举例
老民工 11:43:30
比如 把社会分成几个群体，1 拥有武装力量的群体 2 受群体1委托的管理团队 3 被管理的团队
老民工 11:44:15
分析问题 是按照确定的主体来的 群体1关心的问题 和 群体3关心的问题不能放在一起讨论
Honge 11:44:39
我不是说实证不好啊 实证的也可以探究一下 但是要考虑的不光是不崩溃 也不光是群体的东西
Honge 11:45:09
哦 主体的问题
老民工 11:45:39
比如拥有武装力量的这个群体1，他们考虑了1不崩溃 （保持和谐稳定） 2利益最大化
老民工 11:46:41
如何达到第二个目标，让群体3感受一下社会的发展 这样两个群体有了共同的目标 社会结构形成了
Honge 11:46:54
利益是仅群体1的利益还是3个群体的利益
老民工 11:47:32
利益，大家都有，但是分析问题第一步 是确定问题是什么
Honge 11:48:50
两个问题 不崩溃 利益最大化
老民工 11:49:26
这样分析的话，政府权力来源就非常清楚了
Honge 11:49:43
群体1之所以成为成其为群体1 是因为掌握武装力量是不？
Honge 11:50:00
那是不是权力的来源在于武装力量
老民工 11:50:04
是一个充分的条件 但是不必要
Honge 11:50:11
对 不是必要
老民工 11:50:35
获取权力的途径很多，武装，或者掌握了资源 都可以
Honge 11:50:56
根本上就是占有资源
Honge 11:51:06
武装力量也可以理解为是一种资源
老民工 11:51:54
把武装力量理解成资源 会导致归纳过度
Honge 11:52:11
占有资源就拥有权力（管理学上有更全面详细的论述） 这是我早就想清楚的
老民工 11:52:34
归纳过度会导致 最后的结论没啥意义
Honge 11:52:50
怎么就过度了？
老民工 11:53:07
武装力量 理解成 资源 就过度了
老民工 11:53:25
得出一个Honge 11:52:11
占有资源就拥有权力
这个结论
Honge 11:53:50
我不是不承认 我是还不明白我问的是为什么就过度了
Honge 11:54:31
不是这么简单 占用别人希望拥有的资源 你就对那个人产生了权力
老民工 11:54:43
是这样 为什么能占有资源 （因为有权力）
老民工 11:54:55
为什么有权力（因为占有资源）
Honge 11:55:11
我觉得是 为什么有权力（因为占有资源）
Honge 11:55:28
人一生下来肯定是没有全力的吧？
老民工 11:56:09
那他怎么搞到资源的 ？
老民工 11:57:12
如果没有权力，凭空搞到资源，那权力也没有意义了
老民工 11:57:35
这样分析 得不出结论，就是因为归纳过度，到了本质
Honge 11:58:07
最开始 我是说最开始啊 成长过程中人的体格力量不一样 导致狩猎成果的多寡 那些牛逼的猎人最后成了国王 权力就是这样产生的 丛林社会就是这样 可以用社会达尔文主义解释
老民工 11:58:53
我没有观点，我的观点就是反对别人的观点（经常反对不成功） 所以不说了
Honge 11:59:22
恩 一个健康的社会需要“永远的反对派”

我的校内网日志《中国人为什么那么脆弱》（已删除，这是牛博文章地址：http://www.bullogger.com/blogs/poorstone/archives/292105.aspx）后面，有如下的评论及我的回复。

今生无悔 回复 2009-05-01 09:04
“观察我国外交官员的发言辞令，动辄代表“中国人民”被伤害感情，我虽不懂政治，也不懂外交，但作为一个普通人的处事逻辑，我认为在国际舞台上动辄祭出国人的感情是可笑并无耻的。”
我认为是手段问题吧。如果有空，建议你读读当红网络历史小说《明朝那些事儿》。作为明朝的三大害之一——言官对明朝的灭亡负有重大责任。政治手段应该用道德评价吗？这是个问题。崇祯在终结了江山社稷后，痛涕道：“诸臣误我”还有一句：“是文人皆可杀。”这是一个亡国之君临死前最后的沉痛总结。纵然后面这句话可以有千万的不是，但“书生误国”绝不是空穴来风。

裸神 2009-05-08 10:25 回复今生无悔:
一.我读过《明朝那些事儿》的一部分。
二.签署卖国条约的是不是书生？在前线打败仗的是书生吗？屠杀三十万南京平民的不是书生吧？
三.书生误国、清谈误国，这些都是推卸责任的说法，一个民族和国家的人为灾难，承担第一责任的应该是政治家、政客，其次应该是军人，每个普通人也应该承担自己的责任，知识分子也应该承担自己不作为的责任，他们没有使自己的民族变得强大，知识分子误国之说，只能导致“文化大革命”之类的人类灾难。
四.崇祯的沉痛总结：1“诸臣误我”、2“是文人皆可杀”，不知道首害是不是“崇祯我自己太傻逼了！”
五.我认为是。
六.我也推荐你读一读：常识。

裸神 2009-05-08 10:32 回复今生无悔:
关于手段问题，我推崇程序正义，我认为不道德或者肮脏的手段不能达致结果的美好。打个比方，现今社会思潮有些变化，处女不太受欢迎，如果你强暴了一个处女，让她能得到更多机会，你告诉他，这是我的手段，我是为你好……

今生无悔 回复 2009-05-08 11:14
回复裸神:呵呵，你有点激动。正义固然被推崇，

裸神 2009-05-08 11:37 回复今生无悔:
呵呵，当看到你的言论的时候，我是有点激动了，我承认我没有控制好自己的情绪去贯彻我一贯的态度：温和。
这篇文章后的评论和回复，我打算收录进我所编纂的《温和地与脑残死磕》系列，欢迎前往观看。http://www.bullogger.com/blogs/poorstone/
由于言论钳制的原因，访问上面那个地址需要翻墙：http://cbc-tv.com/default.htm

今生无悔 回复 2009-05-08 11:56
回复裸神:呵呵，你我的价值观不一样。这样的言论，出去肯定被骂，理解你的心情。

裸神 2009-05-08 21:31 回复今生无悔:
你的言论还是我的言论出去会被骂啊？
是被哪一部分人骂？
不过我不是因为怕被人骂而放在墙外的，而是被“墙”了。
价值观是有所不同，但价值观能驱使你断定谁的“言论出去肯定被骂”，确是我没没有预料到的。
你在断揣测或者断定别人心情的时候，就不能就事论事一下下吗?

今生无悔 回复 2009-05-09 12:51
回复裸神:嘿嘿，洗洗睡了。

裸神 2009-05-09 17:05
祝你午安。

另：我的QQ空间日志《愚蠢的优越感1（懂得常识）》（牛博文章地址：http://www.bullogger.com/blogs/poorstone/archives/293350.aspx）后面，有他评论及我的回复：

今生无悔 2009年5月8日 11时29分16秒
你是不是被批多了，满口脏话 ，呵呵
我的回复： 5月8日 11:31
没有满口脏话哈，有时候说脏话，只是我的习惯，表达那一时的情绪。没有其他原因。

收到一个小妞的短信：“我刚才写了篇日志，呵呵，有空可以看一下。”我在她的日志后面留下了如下的评论（括号外部分为他的文章摘录，括号内为我的评论）：

1.自己国家的现状让别人来讲，算不算是一种耻辱。
（这肯定不算是一种耻辱，我们也可以言说国外的现状，我想少有人觉得耻辱吧。）

2.……不知道算不算崇洋媚外，但经济上的落后，让我们盲目的崇拜，欣赏他国的一切，尤其是思想。
（我就是一个崇洋的人，但我不媚外，如果崇尚先进的东西就等于谄媚和阿谀奉承的话，那这样认为的人只能是气度太小。我想少有人崇拜和欣赏他国的一切，不要把事情搞得这么严重。）

3.这就是所谓的“全球化”！！！
（全球化是一个伟大的浪潮。）

4.当子孙们面对我们各个地区标志性建筑物都不是自己国人设计的时候。
（这更多的是一个面子问题，如果有人为此心有不安的话，从现在起就开始设计更牛逼的标志吧。但比起让中国那些无良的建筑师设计出在地震中独自倒塌的校舍和教学楼来（这不光是建筑师的责任，有施工、监理等很多方面的责任，主要还是制度和体制的责任，但建筑师是有责任的），我更倾向于让有职业责任感的建筑师（不管他是哪国的）来设计我们的建筑，至少在面子和孩子的性命这两者之间，我会选择后者。）

5.我也感谢那个德国人，我感谢一切敢于讲出真话的人。

6.“我们大学生，整天喊着没动力，躲在猪窝里，小说，游戏，究竟什么才能震撼你？？？？”
（也不尽然哦，欺实马事件中浙大的学生就有动作了，至少他们发出声音了，而且因为有了网络（这个伟大的东西），公民的力量能更大的发挥出来，虽然目前还是很小，但一牛顿一牛顿的增长嘛，有一天也能力拔山兮的。）

7.让我们振奋的事情太多，南京大屠杀，红旗渠精神，，，，，，，，，
（关于这些东西是不是应该让人振奋，我先保留我的意见，但历史首先的任务是呈现真相，我想我们每个人都应该多读历史，官方编撰以外的历史，或者，直白点说，我们应该多读官方所禁止的那部分历史，有句话叫“记忆是一种与伦理有关的责任”，但我们这个民族的记忆已经很严重的被清洗并篡改了，历史应该有总结经验教训以启迪未来的功能，但我们现在所熟知的历史在多大程度上能启迪美好的未来，我是非常悲观的，我希望所有人都能去读一读另外那部分历史，还有另外一部分信息，我们因为被遮蔽而没有看到的那部分信息，关于这一点，需要一定的网络技术，一个会使用搜索引擎的人就能掌握，可以去Google里搜索“GFW,金盾工程”以了解那堵墙，再搜索一下“GFW 翻墙”就能掌握一些翻墙技术，你会发现，外面的世界真“精彩”。）

8.“写这些的时候，楼下有位姑娘哭着跟“老公”大吵，，，，，，，很久很久了，，，，还在哭，，，还在吵，，，，，，，，，”
（看起来你对这个现象还有所不满，我想承担社会责任与获得个人幸福之间不应该是矛盾的，但我们被教育“为了革命要牺牲个人利益”，你不觉得这句话很傻逼吗？）

9.（言不尽意，有想法可以继续讨论。）

++++++++++++++++++++++++++++++分割线+++++++++++++++++++++++++++++++++

她的日志原文是这样的：

还有什么能够震撼你心？

汶川震了一震，惊醒了一些人的灵魂，可是这种震撼会在心里持续多久？

090514 晚上院里组织了一次讲座，是个德国人，讲的是“绿色城市”，应该是规划层面的东西，作为建筑学的我，一直仔细的听着，他讲他发现中国的城市建设的许多问题：城市道路的大尺度，自由生活方式的缺失，工业占用农业，城乡混合，，，，，，还讲他们有机会做的许多旧城区改造的项目，我听着听着，再也没了耐性。。。。。。

我坐在那里觉得自己无比的惭愧，我不知道自己国家的现状让别人来讲，算不算是一种耻辱。他说的那些，对我个人来讲，平时都很留意过，可是我知道，我没有足够的能力去做些什么，至少现在是这样的。可是中国的现状就是如此，不知道算不算崇洋媚外，但经济上的落后，让我们盲目的崇拜，欣赏他国的一切，尤其是思想。我们现在所学的建筑学，教学方法，设计思路，基本上都是从西欧那边学来的，不知道哪些算是属于自己的，这就是所谓的“全球化”！！！外国人在中国设计做的之所以能得心应手，因为中国的发展状况是人家几十年前曾经历过的，他们设计上的成熟，经济上的强盛是我们追不上的！！！加上中国有钱，钱都攥在国家手里，有好的咱为啥不建，在国际上摆阔，太理所当然！！！看看现在那么多大型的公建都是外国人做的，我不敢想象，若干年之后，当子孙们面对我们各个地区标志性建筑物都不是自己国人设计的时候，他们将把自己定位于何处。

其实我感谢那个德国人，他强力的去说服院系给我们做这个报告，希望我们睁开眼睛去看看我们真实的现状，希望我们努力用自己所学去做些什么！我相信中国的真实让他震惊，他的这种真诚，算是人性中最单纯的爱吧。但是我内心的惭愧总是挥之不去，我不知道他的举动究竟能让多少人惊醒。

昨天听广播说起焦裕禄纪念日，一些政府单位的人跑去献花，举行纪念仪式，听着那些形式的话语，我不知道如何是好，想想那些艰苦的过去，那些曾经震撼人心的伟大灵魂，在我们的生命记忆里究竟存活了多久？我们大学生，整天喊着没动力，躲在猪窝里，小说，游戏，究竟什么才能震撼你？？？？

有没有想过，让我们振奋的事情太多，南京大屠杀，红旗渠精神，，，，，，，，，难道真的要让这些东西只能作为一种流传，一种空洞的口号，或许只是高中作文中良好的素材？？？？？？

说这些东西，或许有些牵强，但是今天发生的事，简直令我气愤，今天！！！早上起来听新闻广播，ZZ电台跑去地震灾区发回的报道，，我就听着，什么5.12一周年啊，什么灾区人民状态良好，精神振奋啊，这些冠冕堂皇的话说说也就算了，算是给我们这些操心的人一个安慰，，，，可是听到后面，我真想抽她！！！她大概说了：“我现在在成都，给您发回的现场报道，在这里我看到，大桥在飞建，城市在繁荣发展，春熙路一片繁华景象，宽窄巷子里的外地游客欢天喜地的游览，灾区人民以良好的形态对生活充满了美好的憧憬，，，，，，，，”我当时在想“你究竟在骗谁啊？你去的都是他妈的（对不起，我不粗鲁表达不出来我气愤）成都的旅游景点，当然是一片繁华景象！！！你吃了喝了玩儿完了，给广大人民汇报的就是这？？？？？？？？欺负我们无知？？？你知不知道你去的是灾区？？！！！！！！！！

四川的一震，曾经多么强烈的反驳了“人情冷漠，国家荣誉感丧失”可是这种震撼持续了多久？有多少的真实我们不曾体会？媒体娱乐我们无知，难道我们还要继续安慰自己“不关己事”？？？？？？！！！

有时候在想，这是不是就是所谓的城市生活？太多人还在盲目追求的冷漠？？对不起，我是个村姑，承受不起！这几年我深刻体会着自己的迷失， 错误的爱情，复杂的人情，磕磕绊绊让我忘记了曾经的坚持！我一直很清楚自己在怎样的一条路上走着，只是这城市的冷漠我没有足够的信心去体会人情，让自己承受了太多的艰难！

惭愧自己因一些私情而耽误了人生的行程，但是现在重新做起，一切都不会太晚！走过了才发现，其实什么都没有改变。

日子一天天过着，期待每一天让生命有些真实的意义！

写这些的时候，楼下有位姑娘哭着跟“老公”大吵，，，，，，，很久很久了，，，，还在哭，，，还在吵，，，，，，，，，

牛博网文章地址：http://www.bullogger.com/blogs/poorstone/archives/294701.aspx

女朋友给我打电话，讲了她刚在公交车上经历的一件事。

有个残疾乞丐向公交车上众人行乞，起初无人理会，几个中年妇女甚至露出鄙夷的神情，歪头斜眼以对，她看不下去，给了乞丐5元钱，没想到起了带动作用，众人纷纷解囊，乞丐收入数十元。

很多时候人心里的善也是需要带动与激发的，就像给乞丐钱，我相信起初很多人都是想给的，但中国人喜欢从众，看见别人不给自己也不给，给了有一些与众不同的别扭。我自己就有过这样的亲身经验，以前和朋友去街上，看见乞丐了也想给点钱，但朋友在旁提醒了，许是伪装，小心受骗，心里一咯噔，没有给。其实这道理是不对的，有很多是残疾乞丐，如果他能致残以伪装行乞，那么他的境况糟糕到何等地步了，更应该帮助他，而且做了好事更多的是自己内心有一种安宁感，不应该先入为主地去怀疑一切。据传有些残疾小孩是被坏人故意弄残后强迫出来行乞的，坏人就在旁边藏着看，小孩讨了钱要交给它，关于这种情况，我的理由是这样，这样惨遭虐待的小孩，如果一天能多讨得100元，回去的待遇肯定比少讨得100元要好，可能就不会被饿饭了。当然，这就会“助长犯罪分子的嚣张气焰”，这种红朝喉舌编造出来的脑残话语，我不置可否，但在让小孩免于饿饭和“助长犯罪分子的嚣张气焰”之间如何抉择，是个人的选择问题，我的观点：强迫人做好事的都是傻逼。人有时候又有点过于顾及别人的感受，那个朋友提醒我之后，等到下次还和他一起上街，还想给，但他在旁边，给了怕他脸上难堪。我费了许多精力和好多时间才把这种思想给基本纠正了，出去的时候遇见乞丐有零钱碰巧心里又想给的话就一定要给。

这是顺大溜的问题，第一个人给了，就容易带动第二个人给，这点在聚众捐款上就很明显，但这并不完全就是好的，有些人不想捐，但迫于压力还是捐了，就像王石老师，其实他并不一定是不想捐，或许是想以其他方式捐，最后还是让人给逼出来了，这一定很好吗？

还有开会的时候有个问题，就是有人先发言，三个支持，会议表决就一边倒，顺大溜。能坚持个人意见的少。这就基本上可以说是不太好了。

我觉得为了避免这种问题，就需要规则，比如说某些捐款的时候匿名，开会的时候可以使用一些议事规则，我相信规则能改善一些不足的情况。牛博博主翟明磊曾贴过一篇《萝卜白菜规则在南塘》，详细讲述了民主制度下的罗伯特议事规则在中国农村的实践经历，我相信这对持“中国不适合民主”言论的人可以作一个参考。