（宋石男 刊于《人物》杂志）
美国学者易社强所著《战争与革命中的西南联大》，英文原版1998年即付梓，简体中文版在2012年始与大陆读者见面。令人欣慰的是，简体中文版无任何删节，只在标点符号上作了一些技术性处理。作者坚持不能删节，他说：“要是我同意拙作以‘洁本’示人，岂不是对闻一多先生所代表的联大精神的背叛？”
此书在学界口碑颇佳，历史学家何炳棣称之为“迄今最佳联大校史”，我读后觉得并非过誉。作者为写此书，耗时20余年，走访数十位联大校友和荣休教授，包括费孝通、冯
...（纪念汶川大地震四周年，发我的四篇旧文。另，文末链接一定要点入看。）
汶川大地震祭
——献给山区中的孤寂死者
（2008年5月21日 新京报《逝者》卷首语）
他们，死在汶川。他们，葬在青川。他们，群埋在北川。他们再见不到彭州的菜田。他们再不可能去什邡赶场。他们再回不了绵竹的家。
过去，现在，未来，他们默默地生，默默地死。对许多人来说，他们只是冰冷的数字，含糊的数字，绝望的数字。他们是汶川地震中山区的孤寂死者，看不见样子的
...(宋石男 《看天下》专栏)
1991年5月，我参加“纪念五四”演讲比赛，准备一亮相就大声武气喊：“72年前的今天，五四运动怒潮排空”，狗血溅得一礼堂都是。其实我自己写的开头是“今天风和日丽，我来缅怀五四先驱”，老爸说压不住堂子，就给改了。
谁知道演讲词竟会撞衫？我的同学徐勇，第一句话也是“72年前的今天”，而且先喊，这就让跟着上场的我活像一台电池不足的复读机。他拿了二等奖，我则颗粒无收，回家气鼓鼓找出日本人长泽龟之助编著的《几何学词典》研读。这书砖头样厚，辅助线多
...（条条盲道通美国）
【一周吐槽】
五一将至，景区票价再起风云。人民网官方微博披露，与国外相比，中国景区的门票普遍偏贵。譬如法国卢浮宫，门票为8.5欧元（约合人民币85元），张家界则高达245元，差不多是卢浮宫的3倍。另据媒体报道，未来数月内，全国将有超过20个景区门票涨价，涨幅从20%到60%不等。
在我看来，贵一点没关系，大国崛起，景区票价自然也不能潜伏！我们不但应该用高票价猛宰国内外游客，还可以用高票价输出大陆游客，同时输出我们的文化，譬如博大
...（宋石男 南方都市报历史评论专栏 见报署名为“四一” ）
宫廷斗争的本质，是权力斗争，而且是关于最高权力的斗争。人爱好权力，犹如好色，是一种强烈的动机，但比好色更可怕——色可以分享，而且有万紫千红，不一定非要拼个你死我活；权力则很难被分享，最高权力尤其不可能被分享，因此，争夺权力的动机又往往演变成杀机。于是，暴力繁育暴力，不义生产不义，所有人的行为模式都被对手形塑，反过来也形塑对手。不管黑猫白猫，只要能把对手搞死就是好猫。在绝大多数宫廷斗争中，没有正面角色可言。胜利者染一手失败
...（刊于《博客天下》）
据说，生活在对未来的希望中，是天真的人通常采用的逃避方法；生活在对过去的怀想中，则可能是久经世故的人习惯采用的逃避方法。美剧迷是第三种人，他们既不那么天真，以致无法将遥远美剧与自己的生活经验联系在一起，也不那么世故，以致无法从美剧中想象未来。他们在美剧中得到另一种人生体验，部分将自己镶嵌其中，部分置身剧外，由此获得快乐，使干枯冷寂的日常生活变得温润多姿，让灰暗潮湿的屋子透入大片阳光。
弗洛姆说过，人是唯一能感到厌烦的动物。时间流逝，而没有什么
...爷爷之死
写《书林清话》的叶德辉，长沙商会总会长，死在农会手上，时间是1927年。他的学问很好，人品却不太对劲。编房中术丛书，乱搞男女关系，为人吝啬，并且依仗28岁中的进士头衔横行乡里。不过他有时也很有趣。作为知名藏书家，他的书架上贴着“老婆不借书不借”的纸条。书中常常夹着春宫画，因为他相信火神是女性，看到春宫图会不好意思，就不来烧书了。他跟我爷爷不是一代人，也没有什么共同处，除了两个地方，一是同为旧文化的嗜好者，一是都死在所谓“改朝换代”之际。
爷爷死在解放初
...（宋石男 新快报专栏 每周六出街 )
四一按：目前的“微言宋听”基本只发见报版，信息量少很多，尺度也小很多，遗憾。我没那么多精力来打捞热点，还有更朴实的工作要做，还有更亲爱的人要陪。朋友们如果想看更重口的微博，点文末链接。另外，五月后或会恢复“大信息量”版微言宋听。
“我有抑郁症，所以就去死一死，没什么重要的原因，大家不必在意我的离开。拜拜啦。”3月18日上午10点54分，某高校金融专业大四的女孩“走饭”发出微博，引发大量网友关注，两日内，该微博被转发6万多次，评
...（宋石男 刊于《人物》杂志）
任何一个国民，都有权利和义务了解自己国家的过去、现在和将来。我在18岁时就有这个观念，也许是受了钱穆《国史大纲》导言的影响。但直到22岁读到陈恭禄《中国近代史》之前，我都未能发现一本相对靠谱的近代史著作。
1999年3月，我读大四，在学校图书馆的近代史书架上乱翻，不是范文澜，就是胡绳，或者“某某近代史研究室编”，其主要内容差不多如日本学者奥村哲所言，“动辄以‘半殖民地半封建’作为解决一切问题的魔杖”。无意中翻到一部民国的近代史著作，
...（宋石男 南方都市报历史评论专栏 见报署名为“四一”）
明代司法机构分为中央三法司和地方司。三法司为刑部、大理寺和都察院。刑部是国家最高审判机关，有点像现在的最高法院；大理寺掌复核，也有部分最高法院的功能；都察院是监察机关，兼理刑名，有点像现在的最高检察院。地方司则包括依照行省设置的提刑按察使，府县两级的知府、知县等。
但在国家法定的以三法司为首的司法机构之外，明代还存在由皇帝直接支配和操纵（有时实权也落于宦官之手）的秘密警察系统，从侦查、拘捕到审讯及执行，做足全
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