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富士康的「十連跳」事件，除了中國內部的政治、社會及勞動人口結構的特殊性之外，成為事件主體的公司方面有哪些難為，有哪些難以說清楚的苦衷呢？我們不妨試試從它公開發佈的財務報表來一探究竟。

抓幾個大數字來看看鴻海／富士康（以下簡稱「鴻富」，富士康是台灣鴻海100%持股的子公司）的企業體質及性格。

第一部份：保留巨額盈餘進行投資活動

• 鴻海去年(2009)稅後淨利(EPS)$8.84，預計發放股利現金$2及股票$1.2，公司要保留$5.64（未分配盈餘），亦即「盈餘保留率」63.8%（比較：台積電13%；台塑11.1%）。
• 這個「盈餘保留率」要對照「流動比例」一起看，去年底鴻海的流動比例是123%；台積電256%；台塑293%。

這些數字可以看出兩個重要的現象：

1. 鴻海是高速發展中的公司，因為盈餘保留率超高，而且股利裡面現金只有62.5%，其他作比較的公司盈餘保留率低很多，而且全數發現金。
2. 盈餘保留率超高，流動比率卻不高，保留的盈餘並未留在流動資產，可能已經購置固定資產或進行長期投資，公司的財務操作與會計原則呈現悖離的現象。

第二部份：巨額的投資活動，尤其是轉投資

• 鴻海的長期資金適合率（(股東權益＋長期負債)／(固定資產＋長期投資)）：119%（比較：台積電134%；台塑134%）。
• 長期投資對淨值比例：82%（比較：台積電24%；台塑59%）。
• 長期投資對固定資產比例：1148%（比較：台積電46%；台塑196%）。
• 負債佔總資產比率：47%（比較：台積電14%；台塑27%）。

這些數字的意義：

1. 鴻海的長期資金適合率雖仍大於100%，可是不如台積電及台塑的穩健。
2. 長期資金（長期負債＋股東權益）及自有資金（股東權益）皆比對照組低。
3. 負債多，其中的長期負債相對卻太少。
4. 長期投資極高，其中富士康佔絕大部份。說好，是多角化經營；說不好，是經營管理很複雜。

第三部份：營業項目的獲利能力

• 營業利益率及稅後淨利率：1.74%及5.33%（比較：台積電33%及31%；台塑6.7%及17.5%）。
• 淨值報酬率：18.9%（比較：台積電18.3%；台塑13.6%）。
• 營業額／淨值（每1元淨值的營業額）：$3.23（比較：台積電$0.58；台塑$0.70）。 

解讀：

淨利率低，淨值報酬率卻很亮眼，必須做出很高的營業額才能提供對股東可以交代的獲利力。說好聽，是「薄利多銷」；說不好聽，是「累死了」。所以

1. 要衝出很高的營業額。
2. 管理效率必須很高。
3. 製程中容不得浪費或差錯。

結論

「鴻富」集團上自總裁，下至普工，必須繃緊神經，夙夜匪懈，能吃一般人所不能吃下的苦，才能對眾多股東大人有所交代。所以，親愛的，或是尊敬的「鴻富」集團的股東大大們，你們除了要感謝總裁苦心積慮的運籌帷幄之外，也萬萬不要忘了車間裡為了賺取基本溫飽的眾多普工們對你們的天大地大的恩情才好啊。

此書出版後，國台辦楊毅僅以「無稽之談，憑空捏造，匪夷所思」三語帶過；台灣的主流媒體也都不主動報導，只有二線的自由時報及國外的大紀元及新唐人加重播報。依據媒體現象，當前與國共合流有關的兩岸傳播機構對這本書是保持緘默的，因而可以認為他們把此書定調為對台灣人民的煸動及蠱惑，對於兩岸的「和平發展」可能產生負面效應。

此書的編輯室報告以「震撼！難以想像的謀台陰謀」為標題，說是袁紅冰以大量的中共內部第一手資料為事實基礎創作，並且說明了袁的資料從何而來。內文一開始，它就直述到：中共早在鄧小平主政時期即已訂下政治解決台灣問題的時間表，而其法理終結就在三年後的 2012，而且北京早已訂妥「解決台灣問題的政治戰略」，附帶「關於對台軍事鬥爭準備預案」及「統一台灣的政治法律處理預案」兩個附屬計劃。

因為袁紅冰個人在大陸的政治定位，本書全部以對中共負面的語言寫成，可是，除卻  1958（大躍進）起至 1976（文革結束）止的大約 20 年之外，中共從毛澤東奠定領導地位一直到今天從經濟的改革開放獲得世界性的空前成功來看，這本書應該從中共的善於既深且廣的政治計謀這個角度來研讀，它是一本「統戰書」，一本迄今寫得最好的統戰書，以退為進，它告訴台灣人所有的獨立，不論是「台灣共和國」或「中華民國」的可能性都已消失，台灣能走的只剩一條路，而這條唯一的路是中共規劃的。

「剪拳布」是一組幼兒就會玩的簡單遊戯，可是在政治團體的較量上，也合乎了它的原理，思考幾層是較量的關鍵，輸與贏也許相差就只一層，台灣自從開放黨禁、報禁等一系列邁向西方民主社會的節點上，就已種下今天馬英九不得不說出「不統、不獨、不武」進退兩難的三不政策，馬英九成了袁紅冰筆下的「三不總統」。

台灣實施民主，無非是想向西方世界靠攏，想以對人權的重視來得到西方世界，包括日本從政治道德這個層面來提供台灣足夠的保護，讓台灣不被合併到中華人民共和國的管轄體系之下。然而，因為台灣的民主，一切都在逐步的開放，正好提供中共在鋼鐵般強固的政治意志「終極統一台灣」的國策之下，足以藉著台灣的民主及兩岸一開始是基於人道（老兵返鄉）的考量一直演變到後期台灣對於大陸在經濟上的依靠，大陸的黨政經文教各方人馬已經全部進入台灣各就「戰鬥位置」－－ 當然目前是「地下」活動，他們正在腐蝕著台灣的政治骨髓，儘管表面上台灣內部自己的政治活動仍然活蹦亂跳，可都是國內的內鬥，雞毛蒜皮的爭鬥，連什麼蟑螂、decade(s) 都可以拿來召開記者會。相對於中共的鬥爭格局及部署，如果台灣的藍綠黃橙棕各路英雄好漢的政治人物，如果不捏幾把冷汗的話，就會如袁所說的「籠絡國民黨、裂解民進黨、組建傀儡黨」，台灣政客們嘴上的「愛台灣」若不是白日夢話，就是配合中共的反間計 －－ 替台灣觸發《反分裂國家法》創造條件。

二十年前台灣的民主化是中共對台統戰的長程契機，去年的全球金融海嘯又讓中共迎來了中程和平發展的機遇，剩下短程條件的創造就是台灣國民兩黨應該合作達成的任務了。

我們來看看袁紅冰「獻給」台灣人民可能用來「撼衛台灣的自由民主」的兩大策略。其一是「第一策：宣示願用台灣的自由、民主、人權和多元文化的立國之本，和平統一中國大陸；中國大陸政治民主化之日，就是兩岸以聯邦制為前提統一的程序起步之時。」這個策略可以視為與台灣在李登輝主政時期發表而在陳水扁主政後期被「終止」的國統綱領幾乎相同，而妙就妙在台灣終止，老共最高興吧？什麼三民主義統一中國、自由民主等等等等，都已自宮。如今，馬英九沒有膽量與立場再讓它恢復運作，而粗淺短視的民進、台聯兩黨也沒有袁所說的「大智慧」去弄懂國統綱領裡所隱藏的玄機，這個第一策等於是無病伸吟。

再來看第二策：「創建台灣共和國，作為台灣自由的象徵，作為自由的台灣人族群情感的歸宿；如果中共因此將戰爭加諸台灣，便以自由之名，同中共強權作生死之戰。」這裡面袁說包括五個成為一系列的政治工程要做，即：正名、制憲、強國、宣示（向世界宣告台灣共和國成立）、決戰。這個工程也許我們可以來一下網路民調或投票，正名制憲兩個有可能，只消做做文件即有，可是後面三個，除了「大智慧」之外，還須具有斯巴達三百壯士的「大勇氣」為基幹，女士們！先生們！我們來開始投票吧？

末章《台灣的希望》推崇鄭南榕先生為台灣獨立建國勇於犠牲的大智大勇大無畏精神，呼籲台灣人以鄭南榕為師，「重建國家意志、台灣主體文化價值、社會道德基礎和人民的自信」。說得很對，可是時間點不對，這些話如果早個六百年，或至少四百年，福建沿海的祖先們渡海來台時，一如美洲大陸的五月花號登陸時，就該對全體新台灣人灌輸的，如今國家意識紛亂，政治危機、經濟危機接踵而至，現在才舉猶太人亡國一千年重建以色列，擁有核武，以幾百萬人與阿拉伯世界的十餘億人對抗，不讓人覺得言不及時嗎？

一些大陸的網軍、網特來聯網喊打喊殺，這些人的智慧被袁紅冰一比，全都隨著《2012》那部災難片掉到地殼變動引發的大海嘯裡去了。中共中央應該頒發一級獨立自由勳章給袁紅冰，以表彰他對祖國終極統一所做的偉大貢獻。

關聯文章：《袁紅冰著《台灣大劫難 － 2012 不戰而勝台灣》讀後感 – 1》

1979年初，美國與中華人民共和國建立外交關係後，兩蔣的威權體制逐漸崩解，台灣進入民主社會，兩個十年後，民進黨在陳水扁旋風下入主總統府，政黨輪替符合了西方的民主政治，可是台灣卻在民進黨的混沌政治邏輯之下將台灣駛入幾乎要萬劫不復的政治胡同裡。

1978年12月25日發表的《黨外人士國是聲明》主張「由台灣人民自己決定自己的前途和命運」最後擴大到成為民進黨黨綱的「基本綱領(一)：建立主權獨立自主的台灣共和國」，美麗島運動崩解了國民黨的威權統治，隨後也裂解了台灣人民的國家意識，形成藍綠對抗的「上層建築」。從此，台灣的政治、法律制度及其建立的軍隊、員警、法庭、監獄、政府部門等均逐漸分崩離析。

上層建築建立於一定的經濟基礎之上，它也能反過來對經濟基礎產生影響。上層建築與經濟基礎對立而統一，一個裂解的上層建築維持不了繁榮的經濟基礎，一個裂解的上層建築若再加上水平民主的政黨輪替，必然導致國家的衰敗。台灣的苦難來自對民主的誤解，當上層建築出現裂解之時，當急之務是要急速讓國家意識恢復統一，必要時反而應該實施威權統治，直至達到統一的國家意識時，才能實行政黨輪替的水平民主。

袁紅冰最近出版的《台灣大劫難》嘗試為台灣解套，其所提第二策是「由正名、制憲、強國、宣示、決戰的系統工程創建台灣共和國」正是在為解放軍攻台「創造條件」。袁教授或許想當台灣的朋友，卻可能在不經意之中把台灣推入火坑。這本書是傾台或傾共，須視讀者深思多少層來判定；這本書容易被歸類為隂謀論的寫作，可是這個隂謀是對台或對共，不能驟然定調。

袁教授聲稱引用「中共高官或要害部門的良知人士冒巨大的個人風險轉達出來的」資料，其中有些受到大陸網友的質疑，認為是無中生有、危言聳聽，可我們可以暫時不去理會其引用的資料是真是假，袁教授對於台灣近十年，尤其馬上任後的一年半以來在政治、政黨、經濟、軍事、商業、媒體、文化產業、宗教乃至黑社會的演變，卻幾乎是十足吻合，甭說是「引用中共絕密級的」資料，即便說是袁本人的推論，都是道理十足。

中共誓言將台灣併入中華人民共和國是寫入憲法的國策，局勢絕不可能如同《黨外人士國是聲明》主張的「由台灣人民自己決定自己的前途和命運」，也許在人類的政治道德是，可在政治的實踐中卻不是。政治的現實是弱肉強食，以各強權的自身利益為依歸，台灣如果經濟基礎孱弱、上層建築鬆弛而分崩，再多的精神上的控訴都產生不了作用。

美國的國家核心利益的確不在台灣，而且中共可以輕輕鬆鬆拿它在其他地區，如伊朗、伊拉克或北韓的佈局，甚至增持美債來與美國作國家利益的交換。日本右翼也許造成有「日台統一」的幻想，可這不但是虛幻，更是猥瑣。

想用台灣的民主來對抗中共的「極權」嗎？令人又扼腕又氣結的是台灣的民主社會為中共提供了一個再好不過的統戰的溫床，中共的商業、文化、宗教、政治及特殊社會力量反而更容易進入台灣，是新時代的「中共地下組織」在台灣快樂地滋長著。近期中共得到的「機遇」是去年的金融海嘯，金融MOU、ECFA簽不簽？鴆可止渴，但是喝不喝？一切的一切都導因於台灣已經裂解的上層建築。

民進黨口口聲聲「愛台灣」，可是理念及方法都錯了。戰略的缺乏及戰術的零亂，讓民進黨從許信良在2000年時原以為「民進黨可能執政二十年以上」的幻覺中一路滑坡，民進黨已經被中共裂解。

除非民進黨能出現一個識時務的主席或領導集體，懸崖勒馬，及時撤除台灣建國的黨綱，重新與國民黨聯成一氣，讓全台灣回復對中華民國的認同，否則，台灣的前途不樂觀，台灣將毀在民進黨的「政治迷航」裡。

引用文章： 還「大中至正」一個公道！

台灣真民主了嗎？我看未必。

講民主，不能使用太複雜的理論，應該儘可能以平實的語言來詮釋，然後民眾才能很容易地去理解什麼是民主。民主最簡單的說法自然是“少數服從多數”，不論是西方傳統的民主，或馬列主義下的民主集中制，都離不開少數服從多數的基本法則。

2000 年的台灣總統大選，每一組候選人都高舉民主大旗，國民黨以外的各組人馬更是隱含了要台灣人民從國民黨的統治魔咒中解放出來的暗示。然而，天要下雨，兩個博士級的候選人竟然敗給了一個跌蕩不羈的陳水扁。

八年之間，罄竹難書的脫序“執政”，打亂官職倫理、挑戰國際秩序、蓄意刺激中共、任令後宮干政、恃權貪汙斂財，最最違反民主的莫過於：利用執政資源干擾大選，包括硬綁公投炸彈的投票程序、抄剿先總統　蔣公以激起不明就裡普通民眾的族群情緒。

蔣公不只是國民黨的領袖，也是台灣實質意義上的首任領導人，相比大陸如何對待毛澤東，陳水扁如此這般淩辱　蔣公，不只是對傳統倫理道德的摧殘，更加的是突顯出他個人及其所代表的政黨的「假民主、真奪權」，為人神所共憤。

國共 22 年鬥爭，雙方互有指責，雖亦造成人命之傷害，但時局所處是在戰爭的狀態，不能以承平時期視之。分治之後，大陸黎民仍繼續遭受數十年的身心折磨與殘害；而與之同時，台灣卻一路在經濟發展上贏得了國際上的聲譽。初期雖然有所謂白色恐佈，但係屬於穩定政權之所需，不能單純以侵害人權作出評論。

當他因為世紀級、國際規模的貪瀆被控訴之時，又繼續憑借其律師之狡黠，塑造程序枝節以達干擾審判之進行。包括著人放話劫獄、訴諸國際媒體，甚至其黨人出面尋求特赦。

“將前任領導人關進監牢”，羨煞了一大批響往民主的大陸人士。可是這些在大陸的民主集中制之下感覺不到民主的中基層民眾，看起來並不清楚台灣的“民主”走過充斥著刻意曲解與操弄的慘烈鬥爭，極大地對大多數民眾造成心理的創傷，這些創傷並未得到適時的撫慰與彌補，創傷的製造者仍然躲在“民主”的盾牌之後抗拒他應得的法律制裁。

民主需要法治來維護，馬英九總統堅持不于預司法是正確的民主操守，而民眾期盼的只是法律能站出來詮釋及捍衛“民主是要保護大多數人的權益”的！

大陸稱 1927 至 1937 是國民黨的“黃金十年”，期間內，中共於勢力範圍內開展土地改革，多次與中華民國政府公開武力衝突，1935 年第五次反圍剿失敗後放棄江西根據地，長征至延安，翌年因西安事變蔣中正被迫接受停止剿共一致抗日，開始了第二次國共合作。這十年，國民黨雖內有中共的挑戰，外有日本侵華的隱憂，但基本上國民政府是中國的合法政府，對外代表中國。

這十年前後，中國的學術到了一定程度的高水準。1950–1960 年代，台灣仍然在重新出版黃金十年前後大陸的著作。例如，我就保存著一本林語堂在 1930 年以英文寫作的《開明英文文法》(The Kaiming English Grammar) 及一本龍志霍的《渡船》(The Ferryboat – A Study of the English Verb)。當年透過這兩本書，讓我的英文告別了蹩腳的窘境。

李敖生在遵義會議的 1935 年，十四歲時跟著爸爸來到台灣。他在回憶錄中說，他爸來台不是因為怕共產黨，而是怕國民黨，原因是「爸爸因為抗日抗得早，抗的拍子與國民黨不對，自然有被誣為“漢奸”的危險，而決定要抓住國民黨，跟國民黨永不分離。

李敖說他自小六開始寫文投稿，此後隨著年齡增長及閱歷的增加，李敖成了台灣文學界獨樹一格的奇才(泰斗)。李敖也是著作等身，1999 年出版的《李敖回憶錄》敘述了他六十二年不平凡的生活軌跡，見證了民國的起伏與坎坷 — 日寇侵華、國共內戰、河山變色，以及因為反國民黨而被關進黑牢。

李敖最近接受新加坡盛亞衛視有限公司的邀請製作《李敖語妙天下》節目。藉由盛亞衛視的全球化媒體網絡，將李敖的節目播放給全球 22 億華人觀眾欣賞。台灣觀眾可在44 頻道的《高點電視台》收看到。昨天的節目中，他提到曾被關押在台北看守所的孝一舍 28 號房（好奇啊！這房邱毅說他也住過。），跟現在的“混蛋”2185 同一間，還秀出一張照片，當時的房間內部，沒有蓋子的馬桶，「冬天坐上去，像坐在冰塊上面」，不過坐在“馬(桶)上”，卻是利於讀書的頭腦最清醒的時刻。

李敖自詡他的白話文佔據台灣最好的第一、第二及第三名，之後才輪到其他人來排。這我是完全同意的，敝人對他，不只佩服，還是敬仰的呢。李敖的文章可以視為是在國民黨統治下受教育的人寫文章的共同風格，這與目前大陸所有的出版品裡的文章風格存在顯著的差異 — 本人至今摸不清為何會形成這樣的差異。

李敖今年已 74 歲，蔣總統帶到台灣來的人多屬當時大陸的上層菁英，這一群人，不僅學術、才能足以代表民初至遷台期間的文化水準，在國家的意識上也屬於標準的中國情懷。我個人常想：生長在蒼茫大地或蕞爾小島所自然孕育出來的人的胸懷就是不一樣。

別人我不知，就我而言，李敖代表了民國承平時期社會生活及文化的水準，後來因為戰局變化，國府退居台灣，之後就一路蛻變。現在雖然因為全世界科技的進步提高了生活的舒適程度，但是人的思維、心胸、氣度，都已經不是“民國模式”了。一部份（希望是極少數）的“台灣人”任意在網路上對其不以為然的人口出髒惡之言，也是這些變化的一部份。

現在是什麼模式？也許還不到命名的時候。

* * * * *

抄一段《李敖回憶錄》裡的描述給大家瞧瞧：

傷兵口中的國共之爭是內戰、是兄弟之戰。其實，要說內戰、要說兄弟之戰，可有比這更具體的。當時河北省東邊有兩個兄弟，哥哥被國民黨拉去當兵了，弟弟被共產黨拉去當兵了，結果竟在戰場上相對開槍，互相把對方打死了。梁秋水老人當時寫了「冀東兄弟行」，有「兄彈弟腹穿，弟彈兄腦裂」的描述，原詩悽慘，我至今不能忘記。

This article was originally published in UDN-Taiwan on 2009-03-05.

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